古籍库
彭嘉观 尹 任 孙 铣(以上远/安人)
许自任(襄阳人/) 李 蓁 王士表
施名世 张 钦 欧阳初 萃
高 达 鲁宪学 朱万泰
钱体元(以上襄/阳人) 易 谨(宜城人/) 尹承宗
徐 (第 67a 页)
许自任(襄阳人/) 李 蓁 王士表
施名世 张 钦 欧阳初 萃
高 达 鲁宪学 朱万泰
钱体元(以上襄/阳人) 易 谨(宜城人/) 尹承宗
徐 (第 67a 页)
刘尚彬(归善人/教授)林尚贤(归善人/)刘汝信(归善人/)
潘 震(海阳人/)许 利(海阳人/给事中) 欧阳初(潮阳人/教授) 张 崇(揭阳人/教谕)郭 道(德庆人/教授)谢 源(德庆人/教谕)
莫士忠(开建人/县丞) (第 5a 页)
潘 震(海阳人/)许 利(海阳人/给事中) 欧阳初(潮阳人/教授) 张 崇(揭阳人/教谕)郭 道(德庆人/教授)谢 源(德庆人/教谕)
莫士忠(开建人/县丞) (第 5a 页)
紫阳碑乃张从申书李阳冰题欧文忠不喜从申书
集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇有东晋
风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧阳公
初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣(东观馀论)
从申书法出二王而与李北海髣髴昔人评其书独 (第 25a 页)
集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇有东晋
风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧阳公
初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣(东观馀论)
从申书法出二王而与李北海髣髴昔人评其书独 (第 25a 页)
紫阳先生李含光碑乃张从申书李阳冰题欧文忠不
喜从申书集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇
有东晋风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧
阳公初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣
书苑云从申结字缜密一段(详见前)
黄长睿跋章草急就补亡后 (第 19a 页)
喜从申书集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇
有东晋风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧
阳公初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣
书苑云从申结字缜密一段(详见前)
黄长睿跋章草急就补亡后 (第 19a 页)
阳冰题欧文忠不
喜从申书集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇
有东晋风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧
阳公初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣
近世书人惟章申公能传笔意虽精巧不迨唐而笔势
超超意出褚薛上矣比来襄阳号知 (第 12a 页)
喜从申书集古录屡言之殊不知从申乃效子敬书颇
有东晋风尚唐人知书者多故见重于世今人反此 欧
阳公初 不闲法书则从申之迹见弃宜矣
近世书人惟章申公能传笔意虽精巧不迨唐而笔势
超超意出褚薛上矣比来襄阳号知 (第 12a 页)
因言文士之失曰今晓得义理底人少间被物欲激
抟犹自一强一弱一胜一负如文章之士下稍头都
靠不得且如 欧阳公初 间做本论其说已自大段拙
了然犹是一片好文章有头尾他不过欲封建井田
与冠婚丧祭蒐田燕飨之礼使民朝夕 (第 36b 页)
抟犹自一强一弱一胜一负如文章之士下稍头都
靠不得且如 欧阳公初 间做本论其说已自大段拙
了然犹是一片好文章有头尾他不过欲封建井田
与冠婚丧祭蒐田燕飨之礼使民朝夕 (第 36b 页)
犹自一强一弱一胜一负如文章之士下梢头都靠
不得且如 欧阳公初 閒做本论其说已自大段拙了
然犹是一片好文章有头尾他不过欲封建井田与
冠婚丧祭蒐田燕飨之礼使民朝夕 (第 6a 页)
不得且如 欧阳公初 閒做本论其说已自大段拙了
然犹是一片好文章有头尾他不过欲封建井田与
冠婚丧祭蒐田燕飨之礼使民朝夕 (第 6a 页)
元张中画菊一卷(次等/腾一)
素笺本墨画款识云至正庚子秋张中子政画
拖尾有陆子荣周琰匡显吴晋程禧 欧阳遂初
王子充张柄廖敬先吴哲诸题句
明宣宗万年松图一卷(次等/致一)
素笺本墨画引首款识云宣德六 (第 21b 页)
素笺本墨画款识云至正庚子秋张中子政画
拖尾有陆子荣周琰匡显吴晋程禧 欧阳遂初
王子充张柄廖敬先吴哲诸题句
明宣宗万年松图一卷(次等/致一)
素笺本墨画引首款识云宣德六 (第 21b 页)
昼墓虎耽，各自乘墓。彼空我实。 若此者三支乘盖
作干，墓覆日干，及中末共为三丑。 宅堕人悔，守德戒贪。昼乘虎发，用德又旬空。如能退守，则稍安。倘不知修省，贪前生气， 遂初初 传。空鬼及中末墓虎，伤害祸患，继踵而至。
发用巳加寅，详壬申十局。 昼后曰裸体。 夜六详
丙寅六局
作干，墓覆日干，及中末共为三丑。 宅堕人悔，守德戒贪。昼乘虎发，用德又旬空。如能退守，则稍安。倘不知修省，贪前生气， 遂初初 传。空鬼及中末墓虎，伤害祸患，继踵而至。
发用巳加寅，详壬申十局。 昼后曰裸体。 夜六详
丙寅六局
欧阳泰
欧阳昭 欧阳复
欧阳选 欧阳汶
欧阳寅 欧阳初
欧阳伸 欧阳宁
欧阳普 欧阳滦
欧阳福 欧阳芳
欧阳宗 ……惠政，九年满任，三年擢南宁府同知，去郁林人祀之，名宦祠，至南宁，未几，即告致仕归乡，士夫莫不高之。 欧阳初
按《万姓统谱》：初字遂初，潮阳人，府学教授，其教人必先学行而后文艺，故及门之士出而见用于时者，多矜名
欧阳昭 欧阳复
欧阳选 欧阳汶
欧阳寅 欧阳初
欧阳伸 欧阳宁
欧阳普 欧阳滦
欧阳福 欧阳芳
欧阳宗 ……惠政，九年满任，三年擢南宁府同知，去郁林人祀之，名宦祠，至南宁，未几，即告致仕归乡，士夫莫不高之。 欧阳初
按《万姓统谱》：初字遂初，潮阳人，府学教授，其教人必先学行而后文艺，故及门之士出而见用于时者，多矜名
士之失，曰：今晓得义理底人，少间被物欲激搏，犹自一强一弱，一胜一负。如文章之士，下梢头都靠不得。且如 欧阳公初
间做本论，其说已自大段拙了，然犹是一片好文章，有头尾。他不过欲封建、井田，与冠、昏、丧、祭、蒐田、燕
《作文勿模拟》
欧阳公谓曾子固云：王介甫之文更令开廓，勿造语及模拟前人。又云：孟韩文虽高不必似之也，谓梅圣俞云读苏轼之书不觉汗出快哉。老夫当避路放他出一头地也。又曰：轼所言乐乃修所深得者尔，不意后生达斯理也， 欧阳公初 接二公之意已不同矣。
《退之用古之法》
退之于文不全用诗书之言，如田弘正先庙碑曰：昔者鲁僖公能遵其祖
欧阳公谓曾子固云：王介甫之文更令开廓，勿造语及模拟前人。又云：孟韩文虽高不必似之也，谓梅圣俞云读苏轼之书不觉汗出快哉。老夫当避路放他出一头地也。又曰：轼所言乐乃修所深得者尔，不意后生达斯理也， 欧阳公初 接二公之意已不同矣。
《退之用古之法》
退之于文不全用诗书之言，如田弘正先庙碑曰：昔者鲁僖公能遵其祖
会旨意。移在吾心。如拣金怀归而弃矿不顾也。非谓拾取言句而待用无遗也。此韩之所以为韩。而非开眼之验乎。 欧阳公初
读昌黎集。见其浩然无涯若可爱。复阅喟然曰学者当止于是而止尔。夫所谓浩然无涯若可爱者。沿流纵目而景物变 (第 265H 页)